我特别喜欢他自己关于他最初是如何被教导叙事谬误的故事。 当我大约七岁的时候，我的老师给我们看了一幅画，画的是中世纪一贫如洗的法国人在他们的一位恩人举办的宴会上，我记得是一位仁慈的国王。他们把汤碗举到唇边。 学校老师问我为什么他们把鼻子放在碗里，我回答说： 因为他们没有被教导要有礼貌。 她回答说： 错了。原因是他们饿了。 我因为没有想到这一点而感到愚蠢，但我不明白是什么让一种解释比另一种更有可能，或者为什么我们都没有错当时没。
有或很少有银器似乎是最可
能的解释 我们关于所见所闻的故事比事实更能说明我们就在塔勒布 脑子里敲响了一种礼貌的形式时，他向照片中的人描述了缺乏礼貌的叙述。在所有情况下，所提供信息的合理化都是在事后进行的，而不是基于数据，而是基于观察者。它绝不会改 美国电话号码表 变实际操作。他对缺乏礼貌的看法并没有改变这幅画，但确实改变了他对它的看法，但并没有添加真正的额外信息。 其他形式的事后合理化 事后合理化可能会以多种方式造成破坏，从改变未来的行动到忽略我们不想。
看到的实际数据 图片来源
图片来源 更糟糕的是人们习惯于在事后对数据点进行分组以适应他们的故事，这被称为德克萨斯神枪手谬误。人们不仅编造了这些虚假故事，而且还通过在事后将数据分组在一起以满足他们的期望来做到这一点。我们现在正在塑造我们的观点和数据，不让现实的任何部分留给决策模型实际使用。 夏洛克 福尔摩斯 最著名的名言之一最能说明这一点： 在拥有 ER 列表 数据之前进行理论化是一个严重的错误。不知不觉中，人们开始扭曲事实以适应理论，而不是扭曲理论以适应事实。
